місце акт думки - байдуже чи виникає цей акт думки з нашого наміру або ні здібність до направленого мислення я називаю інтелектом здібність до пасивного або ненаправленого мислення я називаю інтелектуальною інтуїцією далі направлене мислення інтелект я називаю раціональною (див ) функцією тому що воно підводить вміст уявлень під поняття на підставі усвідомленої мною розумної норми навпаки ненаправлене мислення або інтелектуальна інтуїція є для мене функціє......далее

первоступеням і тим самим знищується або ж знов інтегрується в той елементарний процес з якого він вийшов 50 самозвеличання [дана дефініція була написана юнгом для німецького видання зібрання творів і відсутній в російському виданні 1929 року - прим ред цікаво відзначити що визначення дане самозвеличанню як «цілісного спектру психічних явищ у людини» майже ідентично визначенню психічного як «тотальності цілісності всіх психічних процесів як свідомих так і ......далее

ставиться між зовнішньою і внутрішньою детерминантой і звідси виникає можливість вибору і відносна свобода суб'єкта символ виникає завжди з архаїчних залишків з відбитків що залишилися від історії роду про старовину і походженні яких можна багато роздумувати в спекулятивному ладі але не можна вирішити нічого визначеного було б також досконале неправильно якби ми захотіли вивести символ з особистих джерел наприклад з індивідуально витисненої сексуальності т......далее

пізнає цим ніякого предмету більш ніж він пізнав би по своїх поняттях але все таки в цьому пізнанні він керує кращим і далі не говорячи вже про те що можливо вони роблять можливим перехід від понять природи до практичних понять і таким чином можуть доставити самим моральним ідеям опору і зв'язок із спекулятивними пізнаннями розуму» /102/шопенгауер говорить «отже я розумію під ідеєю кожен певний і твердий ступінь об'єктивування волі оскільки воля є річ в со......далее

іншого ніби усюди діють одні і ті ж мотиви ніби приємне мені зрозуміло повинно принести задоволення і іншому ніби те що не морально для мене має бути не моральне і для іншого і так далі на тотожності засновано і поширене усюди прагнення виправляти в інших те що слід було б виправити в самому собі на тотожності ж заснована далі можливість навіювання суггестії і психічної зарази особливо ясна тотожність виступає в патологічних випадках наприклад у параноїка ......далее

фіксацію зберігання і витягання “статичного” образу тіла) статичний образ тіла може існувати у вигляді безлічі еталонів – закодованого опису координат взаєморозташування часток тіла на окремих етапах завченого руху число таких еталонів безперервно поповнюється за рахунок навчання на основі постійної взаємодії першого і другого блоків здійснюється звірення динамічних образів тіла з їх статичними аналогами витягуваними з пам'яті внаслідок чого створюються оп......далее

можуть бути виявлені і встановлені з цієї роботи спочатку виникає психічна феноменологія яка робить можливою появу відповідного структурного учення а вже з емпіричного вживання структурного учення витікає нарешті психологічна типологія клінічні дослідження грунтуються на описі симптомів і крок від симптоматологии до психічної феноменології можна порівняти з переходом від чисто симптоматичної патології до знань про патологію клітинної і патологію обміну реч......далее

«зовнішньою» дійсності у такому разі індивід орієнтується не на пристосування до дійсності а на пристосування до внутрішньої вимоги внутрішній образ є складна величина що складається з самих різнорідних матеріалів найрізноманітнішого походження проте це не конгломерат але внутрішньо цілісний продукт що має свій власний самостійний сенс образ є концентроване вираження спільного психічного стану а не тільки і не переважно несвідомого вмісту як таких правда в......далее

як і всіх протилежних пониманий в моральному і в інших стосунках з досвіду видно що такі афекти бувають тим сильніше чим більше збуджуючий момент зачіпає індивіда в його цілому тому сенс індійського завдання абсолютно ясний воно прагне звільнити від протилежностей людської природи взагалі і притому для нового життя в брахманові який одночасний і стан спасенности і бог отже брахман означає як ірраціональне з'єднання протилежностей так і їх остаточне подолан......далее

початковою ситуацією для богообновления є розкол що все збільшується в способі вживання психічної енергії тобто лібідо одна половина зосереджується на прометеевском способі вживання інша - на эпиметеевском зрозуміло що такі протилежності взаємно заважають один одному не лише в суспільстві але і в індивідові тому апогей життєвої повноти (das lebensoptimum) все більш і більш витягує себе з протилежних крайнощів і шукає середнього положення яке з потреби має ......далее

було абсолютно не властиве «гуморальній» психології грецької медицини у філософському сенсі тут і виникли градації між парменидовскими полюсами світла і тьми верху і низу людей почали підрозділяти на гиликов (hylikoi) психиков (psychikoi) і пневматиків (pneumaticoi) виділяючи відповідно матеріальне психічне і духовне буття подібна класифікація немає звичайно науковим формулюванням схожості і відмінностей - це критична система цінностей заснована не на пове......далее

можливість формування сигналу що управляє і навіть супутньої активації вихідних елементів без облігатної еффекторной реакції це узгоджується з лавою наявних уявлень про виникнення мови на основі первинного існування жестів міміки звукових сигналів як взаємозв'язаних елементів експресивних форм поведінки (б ф поршнев 1972 а н леонтьев 1982 б в якушин 1985) згідно даним уявленням первинне співіснування озвученої послідовності рухів на основі наслідувальної д......далее

критерій може служити не менше ефективний як класифікатор хоча на мій погляд інші не володіють настільки обширним практичним значенням карл густав юнг "психологічна теорія типів"[лекція прочитана на конгресі швейцарських психіатрів (цюріх 1928) і опублікована як «psychologische typologies («психологічна типологія») в «seelenprobleme der gegenwart» (zurich 1931) при підготовці справжньої роботи був використаний (із змінами) російський переклад з німецького ......далее

за протилежність сенсуалізму оскільки і сенсуалізм по суті своєму є лише крайній емпіризм в) третя пара протилежностей встановлена джемсом - ідеалізм на противагу матеріалізмувже при розгляді сенсуалізму слід було б передбачити що джемс мав на увазі не просто посилений емпіризм тобто інтелектуальний сенсуалізм але своїм вираженням «sensationalistic» він можливо хотів підкреслити власне елемент відчуття окрім всякого інтелекту під елементом відчуття я розум......далее

целокупность всіх психічних процесів як свідомих так і несвідомих зі свого боку під душею я мислю певний відособлений функціональний комплекс який краще всього було б охарактеризувати як «особа» для яснішого опису того що я при цьому маю на увазі я повинен привабити сюди ще деякі точки зору так зокрема явище сомнабулізму роздвоєної свідомості розщепленої особи і т д у дослідженні яких найбільші заслуги належать французьким ученим привели нас до тієї точки......далее

згаданого вже вище за відразу интровертного доводити до зведення тих що оточують які-небудь інші повідомлення окрім абсолютно безособових оствальд звертає увагу на те що зазвичай романтикові доводиться порівняно рано закінчувати свій життєвий терен унаслідок надмірного виснаження оствальд схильний пояснювати і цей факт підвищеною прудкістю реакції але оскільки я тримаюся тієї думки що поняття прудкості розумових реакцій наукове далеко ще не з'ясовано і що ......далее

не то щоб він вважав себе за безсоромного і вищестоящого але він просто не бачить об'єкту який всі можуть бачити і минає мимо нього подібно до типа що відчуває але тільки останній не бачить душі об'єкту за це об'єкт згодом мстить і притому у формі іпохондричних нав'язливих ідей фобій і всіляких безглуздих тілесних відчуттів 10 спільний огляд экстравертных ірраціональних типівя позначаю обох обкреслених типів як ірраціональні на тій вже вказаній підставі що......далее

не в реальній рооде тим самим - звільнення лібідо від реального об'єкту і перенесення на символ переклад на символічну функцію є завершеним ідея загальної і єдиної церкви символічно виражена в образі міцний складеної непохитної башти стає таким чином у дусі гермаса вже нерозкладною дійсністю звільнення лібідо від об'єкту переміщає її всередину суб'єкта чому пожвавлюються образи несвідомого ці образи суть архаїчні форми вирази які стають символами і зі свог......далее

дистальних відділів кінцівок (t gorska e sybirska 1980) але можуть приводити і до порушень різних форм поведінки (агресивного статевого харчового) не обумовлених недостатністю в моторній сфері (s brutkowski 1965) деякі з цих порушень по симптоматиці аналогічні таким після пошкодження префронтальних відділів кори і в основі цих порушень лежить тісний структурний і функціональний взаємозв'язок ростральних відділів мозку із структурами лімбічеськой системи (г......далее

хто знає відчуття тільки як суб'єктивний факт не відразу зрозуміє суть экстравертного відчуття бо экстравертное відчуття по можливості звільнило себе від суб'єктивного чинника зате цілком підкорялося впливу об'єкту навіть там де воно виявляє мабуть свою незалежність від властивостей конкретного об'єкту воно все-таки знаходиться в полоні біля традиційних або яких-небудь інших загальнозначущих цінностей я можу побачити себе вимушеним звернутися до предиката ......далее