брати участь в його интровертирующем і экстравертирующем русі в) об'єднуючий символ як динамічна закономірністьпо цілій лаві цитат з індійських джерел ми прослідили розвиток рятівного початку з пар протилежностей і виникнення пар протилежностей з того ж самого творчого початку при цьому нам удалося помітити явно закономірний психологічний процес який без зусиль може бути приведений в зв'язок і з поняттями нашої сучасної психології про це враження закономірного процесу передають нам і індійські джерела ототожнюючи брахмана і rita що ж таке rita rita означає міцний лад визначення напрям рішення священний звичай ухвала божеський закон праве істина за етимологічними даними основне значення цього терміну таке влаштувало (правильний) хід напрям директива що відбулося обумовлене початком «rita» наповнює весь світ але особливо яскраво rita виявляється в явищах природи які залишаються рівними собі і вперше викликають уявлення про правильне повернення «згідно rita засяяла неборожденная уранішня зоря» отци-міроустроїтелі «звели сонце на небо у згоді з rita» і само сонце є «світле видиме лице rita» довкола неба котиться колесо rita про дванадцять спиць ніколи не стареющееся це - рік агні називають нащадком rita у діяннях людини rita діє як етичний закон приписуючий істину і перебування на прямому шляху «хто дотримує rita біля того дорога прекрасна для проходження і вільна від терний» rita виступає також і в куксі оскільки він має значення магічного повторення або відповідно творення космічного звершення подібно до того як слухняні rita течуть потоки і займається уранішня зоря так запалала і жертва «загнуздана їм» [натяк на коня вказуючий на динамічну природу поняття rita ] на шляху rita агні возносить жертву до богів «богів закликаю я чистий від чаклунства за допомогою rita здійснюю я мою справу творю я моє мислення» - говорить той що приносить жертву у ведах rita з'являється невтіленим навпаки на думку бергеня (bergaigne) йому властивий відтінок конкретної істоти оскільки rita виражає відомий напрям в подіях то існують «шляхи rita» «візники» [агні називають візником rita vedic hymnms (sacred books of east 46 s 158 7 s 160 3 s 229 8)] і кораблі rita інколи богів ставлять в паралель з rita так наприклад про rita мовиться те ж саме що про варуне і митра древній бог сонця приводиться в зв'язок з rita (як вище ) про агні мовиться «ти стаєш варуною коли ти прагнеш до rita» [/53- s 167 ff 54- s 194 ff/ я зобов'язаний цим відомостям люб'язності д-ра абегга в цюріху]боги суть охоронці rita /50- bd 1 teil 1 s 92/ привожу ще декілька прикладів цього істотного співвідношення 1 «rita є митра бо митра є брахман і rita є брахман» [qatapatha-brahmanam 4 1 4 10 (eggeling)]2 «даючи брамінам корову ти набуваєш всіх світів бо в ній полягає rita брахман а також і tapas» [atharvaveda 10 10 33 (deussen)]3 «боги слідували законам rita» [vedic hymns (sacred books of east 46) p 54]4 «той який бачив його прихованого (агні) той який наблизився до потоку rita» [vedic hymns (sacred books of east 46) p 61]5 «про ти знаючий rita - відай rita просвердли багато потоків rita» [vedic hymns (sacred books of east 46) p 393]свердління відноситься до