загасить їх інстинктивного динамізму а лише відкине ще далі на задній план поки розуміння непрямого маршруту вибраного несвідомими імпульсами не приведе з собою розуміння однобічності свідомої установки одне повинне змінити інше оскільки воно перш за все було не чим іншим як однобічністю що активувала несвідому опозицію і проникнення в несвідомі імпульси корисно лише тоді коли воно ефективно компенсує цю однобічність зміна свідомої установки - справа нелегка тому що будь-яка звична установка є по суті більш менш свідомим ідеалом освяченим звичаєм і історичною традицією і заснована на материковій породі природженого темпераменту даної людини свідома установка за своєю природою завжди є світоглядом (weltanschauung) якщо це не релігія у відкритому вигляді це якраз те що робить проблему типології настільки важливої те що протиставило (протистояння) між типами - це не просто зовнішній конфлікт між людьми але це джерело безконечних внутрішніх конфліктів причина не лише зовнішніх суперечок і неприязні але і нервових хвороб і психічного страждання крім того це той самий факт який зобов'язав нас лікарок постійно розширювати свій медичний кругозір і включати в нього не лише спільні психологічні точки зору але також і питання пов'язані з поглядами на життя і на світові проблеми того або іншого хворого в рамках однієї лекції я не можу звичайно дати вам розгорнену ідею глибини і масштабу цих проблем я повинен задовольнятися спільним викладом головних фактів і їх застосувань для повнішого уточнення всієї проблеми я повинен порекомендувати вам свою книгу «психологічні типи» резюмуючи я б хотів підкреслити що кожна з двох спільних установок интроверсия і екстраверсія проявляє себе в індивідові особливим чином через переважання однієї з чотирьох основних функцій строго кажучи не існує чистих і нерозкладних інтровертів і экстравертов а є тільки интровертные і экстравертные функціональні типи (функції-типи) такі як розумові типи що відчувають типів і так далі існує таким чином принаймні вісім ясно розрізняних типів очевидно що можна за бажання збільшити це число якщо скажімо кожну з функцій розкласти на три підгрупи що було б можливим емпірично можна наприклад легко розділити мислення три добре відомі форми інтуїтивне і спекулятивне логічне і математичне емпіричне і позитивне схожі підгрупи можуть бути утворені і для інших функцій наприклад в разі інтуїції що має як інтелектуальний так і емоційний і сенсорний аспект на цьому рівні може бути утворене велике число типів кожен новий підрозділ стає все возрастающе витонченим на завершення необхідний додати що я не розглядую класифікацію типів згідно интроверсии і екстраверсії і чотирьох базових функцій як єдино можливу будь-який інший психологічний